想法，却又比我们的认识跟高远了许多。他是从文明角度去定义，谁是我们真正敌人的问题。

近来明公都在思考一个问题，大宋如今的暗弱局面，究竟是谁造成的？仅仅是赵佶、赵桓父子的荒诞不羁吗？

凭良心说，他们父子皇帝的人品虽然不太靠谱，也用过很多奸邪小人。但是就这对父子的主观愿景说，他们也并非什么大奸大恶之人。

那么，是因为昔日王安石与司马光的党争之祸吗？似乎也不像。从品行、操守上说，司马光、王安石的人品，哪个不是君子风度？可他们就是尿不到一起。

所以明公以为，这大宋的不幸，根源还是在于汉家文明进入关键化蝶时候，被人连续过来砸场子呢。先是契丹，后有女真，如今蒙兀人也开始跃跃欲试了。

大宋文明昌盛，物质繁华，百姓生活水平远迈前代。可是这就出现了一个新的问题，衣食足了，人就要学会珍惜。

说白了，就是百姓悍勇不再，更容易怕死。人怕死，国家就武力不彰。

然而此时文明发展的程度，却又不足弥补国力不彰的缺陷。比如明公之前，大宋的火枪、火器并未成熟，其杀伤力根本就无法在战场上弥补士卒勇武的缺失。

此外，自大宋开国以来，国家就失去燕云十六州的北部关隘。中原战马奇缺，组织不起强大的骑兵军团。

蛮族却可以凭借他们骑战和苦寒的凌厉，一马平川地南下掠夺我汉人。

明公曾仔细分析大宋的朝廷制度设计，以及文化思想。发现在每个方面，大宋都面临着的巨大的文明变革窗口期，真正堪称三千年未有之变局也。

然而大宋的士大夫们，却无法看清这社会文明发展的正确方向，只好一昧地徘徊、争论。这才是他们要屡次发起党锢、党争的根源所在。

父亲您数数看，自王安石变法以来，赵宋朝廷发生过多少次党锢之争？如此多不可调和的路线争论，所为何来？

相互指斥对方是小人、奸臣，难道他们自己就是君子、忠臣了？

故而，明公以为，我大宋如今面临的文明局面非常复杂。那基本就是蝶蛹和蝴蝶，蝌蚪与青蛙一般，完全是两种生物形态的概念。

之前行之有效的历史经验完全无用了，这才导致士大夫们认知混乱，争论不休的局面。

看不清方向时候，人的本能就要偏于退缩、守旧。所以才会出现如今的暗弱局面，大家都躲进小楼成一统，管他南北与东西！

只是，外面的蛮族生活在苦寒之地，日子过不下去了，他就只能南下打劫你！然后他们就要不断地打破大宋的文明进化过程，这几乎就是一个无解的话题！

若只是这样子，其实也并非不可以苟活。赵宋就尝试用岁币不断向契丹人、女真人、党项人购买和平，而且它还真就实现过和平！

所以，此前京东都护府实力不彰时候，面对女真的咄咄逼人，明公也曾用过这个法子。当然，在外面我们是不会这样承认的。那都是他赵宋的苟安之策，与明公何干？

只是如今过来的，却是更加野蛮的蒙兀人。他们也不要咱们的人，只要咱们的土地去牧羊。所以他们自潼关、洛阳以来，就在一路地屠城、杀戮！

方五松已经接到那个波斯学者莪默.伽亚谟了，父亲知道吗？他们一路上就没看到几个活着的百姓！蒙兀人所到之处都在杀戮、掠夺。

便是偶有漏网的百姓，也开始人相食了！

父亲可知，从潼关到洛阳，再到荣阳、汴京，都曾是大宋的膏泽之地，人烟何其稠密？可如今这千里繁华之地，居然都是白骨荒芜了！”

说到动情处，李师师早已忍不住热泪横流。李老僧默然半晌，也觉得心中十分堵塞。

他的前半生，乃是江湖豪侠。对他来说，杀人与吃饭也并无多